"Így szól az Úr: Három bűne miatt a Moábnak, sőt négy miatt, nem fordítom el; mert mésszé égette Edom királyának csontjait!"
Ámos 2, 1
Három, sőt négy bűne miatt - olvassuk az igében. Mit rejt ez a kifejezés? Az ugariti leletek szövegében találkozunk pont ilyen kifejezésekkel. Jellegzetes ősi stílusforma ez: a vétkek felsorolása helyett csak számukra, vagy éppenbmegszámlálhatatlanságukra utal. Példaként viszont csak egyet emel ki, amelyikkel betelt a pohár.
Moáb bűne: mésszé égette Edom királyának csontjait. Megsemmisít valamit az Úr. Miért? A bűn miatt.
Halottak napján, az elmúlásra, de az Úrban való megmaradásra és örök életre gondolva azt mondhatjuk: Isten a bűnt tiporja el. A bűnös embert úgy tisztítja meg, hogy, az ember marad - a bűnnek viszont pusztulnia kell!
El tudod képzelni, mi lenne belőled, ha a bűn nem befolyásolna többé? Állandó harcot viselünk a bűnnel, a halál életünkben tevékenykedő pusztításával. Le tudjuk győzni? Igen: Krisztussal, aki legyőzte a halált, minden bűnt, mely minket a mélybe húz.
Edom királyának csontjai ezek. Forduljunk el a bűntől, a szabadulás irányába!
Moáb bűne: mésszé égette Edom királyának csontjait. Megsemmisít valamit az Úr. Miért? A bűn miatt.
Halottak napján, az elmúlásra, de az Úrban való megmaradásra és örök életre gondolva azt mondhatjuk: Isten a bűnt tiporja el. A bűnös embert úgy tisztítja meg, hogy, az ember marad - a bűnnek viszont pusztulnia kell!
El tudod képzelni, mi lenne belőled, ha a bűn nem befolyásolna többé? Állandó harcot viselünk a bűnnel, a halál életünkben tevékenykedő pusztításával. Le tudjuk győzni? Igen: Krisztussal, aki legyőzte a halált, minden bűnt, mely minket a mélybe húz.
Edom királyának csontjai ezek. Forduljunk el a bűntől, a szabadulás irányába!